有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,这人虽然没能复原出君子瓷的技术,不过却研究出了另外一种也堪称君子的瓷器。”
“您说的是绞胎瓷吧?”
张天元可是中国人,景德镇他去了不止数次,对这事儿,自然知道的比杨怀仁更清楚。
“对对对!没有青瓷之‘夺得千峰翠色来’,亦无白釉的‘君家白碗胜霜雪’。
在中国国家博物馆中珍藏着一只宋代绞胎瓷杯,这个只有褐色与黑色两种颜色组成的茶杯,没有绚丽的色彩,也没有优美的造型,却丝毫不影响它的古朴、厚重之美。
它就是低调内敛,宛如君子的绞胎瓷,这种低调内敛的特点,倒是和君子瓷十分相称。”
杨怀仁哈哈笑道。
绞胎瓷自诞生之初,工匠就以自然为师,为自然代言,赋予它木头纹理、流云纹理、水波纹等。
再加上它花纹表里一致,很符合孟子所倡导的:“君子本色,表里如一”,所以很受唐宋时期贵族的赞赏。
宋金之后,由于战乱与国力下降,作为最高烧制水平的当阳峪窑至此停烧,到元朝已完全绝迹。
至今,流传于世的当阳峪瓷器不过60余件。
这东西的珍贵性,其实也就比君子瓷差那么一丢丢。
“不瞒您说,那位仁兄如今已经是神罗集团的职工了,专门负责绞胎瓷这一块的。”
张天元笑着说道:“您说的就是柴老先生吧?”
“对对对,就是他!”
杨怀仁连连点头道。
说起这个柴老,还真得是费心了啊。
当初柴老前往景德镇研究君子瓷,结果十年未有收获,却意外发现了绞胎瓷。
一个既符合外观审美,又符合精神审美的瓷种,就这样湮没在历史长河中,有人并不甘心,要恢复它千百年前的风采。
这其中之一,自然就是柴老先生了。
从小就对瓷器感兴趣的柴老先生先后在当过炉窑厂工人,也在景德镇学习过制瓷。
期间有行内朋友问他绞胎瓷的情况。
他感到技艺失传很可惜,自己有义务找回失落的文明。
就在焦作当阳峪绞胎瓷旧址中挖出一些绞胎瓷残片,拿去景德镇研究烧制,但一次次尝试都没有成功。
原来,只有焦作当地的瓷土,才可以做成绞胎瓷。
绞胎瓷内外通透的纹理变化,是它的最大亮点。
在柴老先生他们兴建的绞胎瓷博物馆里,玻璃柜台中有黑白方块相间的碗、碗底一小块的黑白条纹纵横排列着,犹如被黑色和白色毛线面制而成,线条仿佛在流动,舞动着音乐美。
另外,一内部呈黑白色线条的碗,碗底图案如同一幅幅梯田,在碗中四周铺陈开来。
除此之外,双头孔雀瓶给人羽毛微动之感、丝绸之路仿佛可以听见驼铃声声、十二生肖给人惟妙惟肖的动态感……
所有的绞胎瓷,内外图案完全一致。
绞胎瓷的美就这样没有浮夸,却深入骨髓。
为了达到瓷坯纹理的完美糅合,柴老先生先将三种以上颜色的瓷泥经过一定比例混合。
然后依次和匀、层层叠加、压平、用铁丝切开麻将大小的块,如织毛衣一样根据设计的图案拼接,拍打,再如绞麻花一样将它们绞在一起,最后把瓷泥放进碗型模具中,这样就“织”成了一个碗。
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