、水雷、龙雷和社令雷。
关于‘五雷’的名称,还有其他说法,这里只是常见的一种。
雷神分属这五部。
所谓‘五雷轰顶’,就是五个雷部众神一齐上阵用雷轰炸的意思。
而‘天雷滚滚’则是天雷部众神兵临城下的意思。
在明清瓷画中,‘雷’是一种频频出现的物象,它的经典画法是一个带火焰的球形物。
工匠们在瓷器上画‘雷’有明确的意图,大量的‘雷’纹与‘祈雨’题材有关。
当然还有其他的用法,比如,清早期瓷画中有一种重点画一只‘雷’的图案,它的画意就不是‘祈雨’了。
我这碗上所示这幅瓷画在清早期瓷画中很常见:一个球形物似在云层中掠过,其表示的画意正是‘五雷’中的‘天雷’,因为雷总是与云相伴而行的。
还有一种比较少见的瓷画中除了有云、雷,还有一株树作为陪衬,但画意仍是‘天雷’。
我们可以将这一类的图统称为《天雷图》。”
“是不是啊,照你这说法,你这瓷碗岂不是成了清早期的东西了?”
人群里传出一个声音道。
“不是我瞎说啊,我这东西,绝对是如假包换的清代瓷器,您看这造型,再看看这成色还有品相,赝品可不会这么好的。”
摊贩笑着说道。
“你那么能行,说说为啥这瓷器上要绘制天雷图啊,说对了,你这瓷碗我就买了。”
一个中年人笑着说道。
“这有什么难的,明清鼎革之际,各路豪强打打杀杀谁也不服谁。
当大清政权占据上风之后,他们认识到要想真正坐稳天下,除了使用武力征服,还有必要在意识形态领域调理民心。
道教神霄派的‘天雷’理论正好可以为这种需求提供有效的帮助。
‘天雷’的作用之一是‘换劫之时,上帝敕此雷令降人间,翻天覆地,鼓震乾坤,安日立月,尊极不能尽言。’
也就是说,改朝换代之际,‘天雷’是代表天意的至尊之宝。
人类社会翻天覆地、乾坤颠倒、旧去新来、秩序重建,其实不是谁比谁本事大,而是‘天雷’在挥关键性的决定作用!
正因为有道教神霄‘雷法’这样的天命理论,而且这个理论在当时的社会中有深厚的群众基础,所以清早期瓷画中出现大量的‘天雷图’,应是统治集团一种高明的宣传策略。
此图暗示天地间有天命存在,战乱之后谁坐龙庭,大家要遵从天意的安排,不可违逆。
这种暗示看起来如毛毛雨般微不足道,但在影响民心、巩固满清统治方面的作用,实际上绝不可小觑。”
摊贩竟然还真说出来了,听得那中年人目瞪口呆。
“呵呵,这些东西,只是基本功而已,您要是不想买,我也不会逼着您买,我这东西是真品,不愁没买家的。”
摊贩看着那中年人笑道。
“你这东西是怎么得来的?”
那中年人问道。
“这说来可就话长了。”
然后,他把自己怎么得到这瓷碗的事儿简单说了一下,不过那过程,绝对是绘声绘色啊。
听他那意思,东西是他又一次回国的之后,正好赶上当时家乡下暴雨,很多坟都被灌了水了。
而他们家地里就漂出了一些死人骨头,还有这瓷碗。
说着说着,他居然还故意压低了声音,仿佛生怕被谁听到了似得,简直堪称极为高的演技啊。
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