辞官回家、躲宰避祸的诗歌,想办法交给裴寂,让他醒悟,但李元景搜遍了记忆,也没有找到一首适合劝诫裴寂辞官回家的诗。
虽然李元景的记忆中也有一些劝人回家的诗:
稚子牵衣问,归来何太迟?
……
行行无别语,只道早还乡。
……
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅着花未?
……
我行殊未已,何日复归来。
……
露从今夜白,月是故乡明。
……
但这些诗,包括陶渊明的著名的《归园田居》,都和裴寂现下的情况不符,起不到劝诫裴寂辞官回家、激流勇退的目的。
李元景知道,这是因为中国古人讲究学而优则仕,读书人汲汲于功名富贵,诗人们很少写劝别人辞官不做的诗。
既然找不到这样的诗,李元景看到那个小乞丐之后,立刻想到了另一种方法,就是让小乞丐、少年儿童们唱儿歌、童谣,用儿歌劝戒裴寂激流勇退。
中国古人特别喜欢诗歌,但是古代读书人很少,能写出来好诗的也很少,而诗歌主要是从人民百姓中诞生的,是在劳动中创造出来的,因此诗歌真正的源泉和精华在劳动人民中间,人民大众在劳动中歌唱的心声才是最美、最精彩、最动人的诗歌。
先秦《诗经》的风、雅、颂,其中“风”部分,主要就是采集民间劳动人民在劳动中歌唱的诗歌。
汉乐府民歌和南北朝民歌,像《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《西洲曲》、《木兰诗》,全都采自民间,几乎是整个中国史上最精华、最美的部分。
中国古人特别重视对民歌的采集,通过民歌了解民俗风情、人民意愿。
裴寂贵为宰相,如果他家门口、周围街道上,到处传唱暗示要裴寂辞官回家、激流勇退的童谣、民歌,那裴寂肯定会怀疑、猜测为什么在他的家门口、周围街道上会出现这童谣、民歌。
裴寂是聪明人,他一下子就会想到,他家周围之所以出现这种情况,肯定是唐太宗李世民既想让他滚蛋,又忌惮于他是当朝宰相,位高权重,如果动他,会引起朝堂、国家动荡,但不动他,他又不会特别和自己一心,自己也无法把自己天策府的手下提拔上来的。
但怎样的儿歌、童谣,才能深切地打动裴寂,让他明白他必须辞官回家、激流勇退?
李元景在记忆中搜寻,发现在金仁杰的《追韩信》、汤显祖的《牡丹亭》、王克煜的《一朝天子一朝臣故事》中都有一句“一朝天子一朝臣”,后人在这句后边又加了“这朝不用那朝人”、“南朝不用北朝人”、“后朝不用前朝人”等许多句,这些句子非常符合裴寂的情况。
李元景思考了一番,选了两句:
一朝天子一朝臣,
这朝不用那朝人。
然后他决定自己再在这两句后边添上两句,凑成一首民歌、童谣。
李元景前世是一名中学老师和网络小说作家,凑几句打油诗、民歌、童谣,对他来说,还是很容易的。
民歌、童谣需要浅显、简洁、平白、明了,李元景思考了一番,又加上了两句:
长河滚滚卷黄沙,
木枷铜锁送王孙。
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