晃的凑了过去,想听听和尚们再说什么——和尚是用汉语在对话,此时日本会说汉语是比较上档次的,所以高僧都会。
正在和九灯大师、永心大师说话的是高德院的主持净光法师,他是东密真言宗的大和尚。长得非常矮小,眉目清秀,五十许岁的模样。穿着一件黑色袈裟,说话的声音很轻,不仔细听可能会漏词儿。
不过当文天祥靠近的时候,这个和尚却突然嚷了起来:“纳尼?纳尼?日本以东12000里!?那岂不是到了天边?”
“不,不是天边……”就听见永心大和尚道,“因为地是圆的……”
“纳尼?纳尼!?地是圆的?没有天边?这怎么可能?你们宋国的古书上不都说地是方的?”
“啊,这是最新的说法。”永心大和尚道,“贫僧和九灯大师参加的这次远航,便是要证实这一点。我们会一直往东行,直到从西面返回沈家门港……”
“这怎么可能?往东走能到西边的港口?这是谁说的?”
“明王殿下,是天道教的明王……”永心大和尚道。
“天……天道教的说法?你们是天道教的和尚?”
净光和尚听到天道教三个字儿,脸上的表情顿时复杂起来了,抬手一指高德院东北一处工地道:“那里便是镰仓天道观了……是武藏守长时公出资建造的。”
武藏守长时公就是现在的镰仓幕府执权北条长时。为了买到北明的天雷,他同意天道教进入日本,同时还出资修建了镰仓天道观,还承诺在镰仓天道观建成后正式皈依天道教。而且为了显示诚意,还让自己的正室麻御前先一步皈依天道了。
不过这样的举动,却在镰仓幕府和北条家族中引出了不少争议。因为允许天道教在日本传播是一回事儿,掌握日本大权的镰仓幕府执权皈依天道则是另一回事儿——这意味着天道教可能会取代佛教和神道教,成为日本的国教,而不是神道教里面再多个天道神社!
这种可能,自然让日本的和尚和神社巫祝、巫女们感到紧张了。而日本的和尚和巫祝、巫女同当权的武士,又有着千丝万缕的联系,事实上三者根本就是一体的。譬如北条家族有属于自己的寺庙和神社。北条家的人们也常常会在出家当和尚或当尼姑。
譬如目前仍然掌握了相当大的实权的前任执权,目前还是北条家得宗的北条时赖,现在就最明寺出家,以宋国来的和尚道隆为师,法号道崇——镰仓幕府的权力结构,在北条时赖的统治下,从执权专政转向了得宗专政。
北条时赖虽然让出了执权之位,但是幕府大权仍然在他手中!而且他还谋划着将执权和得宗之位一并交给自己的儿子北条时宗。
对于出身北条支脉极乐寺流的北条长时流露出皈依天道教的意愿,北条时赖虽然没有公开反对——天雷的威力他也亲眼见识过了,自然不能不买,要不然北条家的敌人就有可能领先——但是仍然阻止了北条长时的立即皈依……(未完待续……)
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