。因为距离本土遥远，所以管制有些松散。周围又是一大堆人人持枪的藩国。一有什么风吹草动，大同党的头目就溜去那些藩国。大明神州府的巡捕根本无法捉拿。因为些人人持枪的藩国都乱得很，除了首都附近有点秩序，别的地方都无法无天。就和后世电影里面的美国西部差不多。北明十六国发展到如今，基本就是华夏世界罪犯们的家园了，不是被逮住流放过去，就是自己逃亡过去的……所以那里到处都是匪徒、帮会和印第安生番，武装冲突时时刻刻都在发生！

　　大同党的头头躲在明洲，大明朝廷还真是鞭长莫及――帝国太大了就是这个毛病，照看不过来的地方实在太多。而且大明又是一个实行地方自治的帝国。中央的朝廷虽然拥有强大的财力和军力。但是却不可能让各地统一行动，去剿灭大同党这样的政治势力。

　　更不用说大同党的许多主张，譬如缩小贫富差距，限制使用童工，实行国人议政（就是将民主从贵族和精英扩展到国人），救济失业民众，鼓励失业民众参与海外开拓（就是由大明朝廷出钱帮助失业的大明穷人去新大陆）等等，大都是符合南北明洲那些藩国利益的――经过了百年的发展，南北明洲几十个国家中的国人总数只有两千多万。平均一个国只有几十万国人。自然盼着大明朝廷能多送点移民过来。别说是穷人，就是罪犯他们都照单全收！

　　而且明洲藩国都拥有辽阔的土地和丰富的自然资源，国人数量又少，这贫富差距自然就不大了。仿佛就是大同党所宣传的理想大同社会的范本……

　　以明洲为老巢的大同党的视野，自然也国际化了。向西看是日益腐朽的大明帝国，向东看则是更加顽固反动的大元国。另外在天竺还有一个更加反动腐朽的大英国，统统都是革命对象。

　　而五年前当选大同党党魁的毛太华博士（新神州大学法学系博士。大讼师），更是提出了“革命”（由汤武革命而来）和“世界革命”的概念。认为未来会发生一场席卷世界的大同革命。如陈明王朝、陈英王朝、蒙元王朝这样的腐朽王朝将会被推翻，“大同”将会在全世界得以实现。

　　而就在毛太华博士提出“世界革命”观点后的第四年，大元国内就发生了轰轰烈烈的耶稣天国大起义！这场起义在大同党人们看来，仿佛已经拉开了世界革命的序幕。

　　在赵敏乘坐的马车驶入大明宫的时候。“耶稣天国革命”已经发展得如火如荼了。

　　“耶稣天王万岁！万岁！万万岁！”

　　山西口音的欢呼声在曾经的大元东都克拉科夫城中响起。这座拥有数十万居民的大城市，在顽强抵抗了一个多月之后，终于被耶稣天国的圣兵所夺取。现在这里已经是耶稣天国的天京

　　请收藏：https://m.ymtxt.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）