174、儒道‘立功’
‘儒道’,想要成圣,需要做到三点,既‘立功、立言、立德’!
立功,就是建立功勋,往小了说治理一地,治理一国,往大了说就是为‘炎黄子孙’开拓进取,再大了说,就是为人族开拓立身空间;
立言,则是建立自己的言论,既思想;这一点可以说是最难的;
立德,是建立道德规范,从是以身作则,通过自己的德行来影响周围人群,和谐相处;往大了说,就是教育,推行道德标准,消除人与人之间的矛盾,建立法律之外的‘理’,通行社会,和谐社会;
曾建良现在做的就是‘立德’;而且还是给一方世界‘立德’;功莫大焉;
刘浩就是看到了这点,才会花费这么大力气去支持老曾;
事实上,他自己还不清楚,他在忍界之中管理着短册街,也是一种‘立功’的表现,属于治理一地;而他治理短册街的同时,也影响着整个忍界的跟随,同样达到了治理一国、治理一方世界的功劳;
他帮着老曾推行‘立德’,同样也有着他一份的‘立德’之功,只不过这份‘立德’并非亲身参与,所得比老曾相比少得可怜,被充入了‘立功’之中,质变了‘立功’的高度,这些,只有他日后‘儒道’修行提升到了一个高度之后才能知晓;
治理一地,可以分为两个方面,一个是物质生活,一个是精神生活;
物质生活,在‘儒道’的计量标准可以划分为‘士农工商’;
士,是教育,短册街学校的建立就是如此;
农,是农业,刘浩在大量的收购粮食,促使短册街乃至整个火之国的种田有了保障,确保了底价的行为,促使农业人口对种田有了更大的希望,极大的促进了忍界农业的发展;
工,是工业,短册街的繁华,自然带动了周边工业作坊,比如家具产业,陈小林的黄包车发明,更是让这个工业迈进了一大步,工业区也随之建立了起来;
商,是商业,这一点可是说是短册街的最强项,整个忍界最大的商业中心也不为过;
‘士农工商’都有了建树,在忍界,可以说是封建时代进化到现代社会的建树;
此外,和木叶合作的医疗机构,建立的孤老、孤儿院又让短册街老有所依,少有所养,成了忍界其他地区最为羡慕的地方;
现在,曾建良又在精神建设添砖加瓦,等于在短册街丰富的物质生活之中,加强了精神生活的治理,刘浩已经不知不觉的做到了‘儒家’之中的‘立功’,而且,这个‘立功’从一地开始向一国、一方世界成就;
比如,在忍界的城市里,现在都开始建设各种社区,富豪们此前雇佣不起长期的忍者安保,现在集合了一个城市的富豪,建立别墅区,将安保工作交给各大忍村,这样双赢的局
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