549、史书史册
儒道修行,是思想的修行,知识的积累,当真正懂得知识,形成对知识习惯运用,就代表着你在提升。
刘浩在进士状元停留了很久,如今一番感悟之下,自然而然的突破了,踏入了翰林文位。
儒道至圣之中,翰林七殿,在地球,刘浩没有条件锻炼,刘浩也不着恼,他如今已经不在乎文位的提升,忘记了此前读书的初衷,想的更多的是学习知识。
当然,也不代表刘浩没有其他想法,比如,他知道自己和儒道至圣之中的同阶相比,战斗力很可能渣渣,他自己不怎么在乎,却需要给地球做出表率。
这个表率,更多的是为地球的儒道修行提供战斗之法。
仔细思考,刘浩决定从典籍开始,比如在文宫之中形成法家的法典,兵家的兵法,医家的医术或者史家的史册等等。
此前的他,根本不会关注这些,明知道这些典籍,是可以从低阶的时候就开始凝聚,也没有在意,现在想想自己这个创始人其实很失职,重新找回自我的刘浩,如今变得非常在意,踏入翰林文位,重新安排了读书的计划,开始有规划的对各家经典解读起来。
刘浩选择的第一类典籍,是史家典籍,真正全身心投入到史家史书的研读,刘浩才发现自己和别人有着一个很大的优势,那就是自己识海天地内自我雕像手中的《春秋》虚影。
当刘浩研读史书的时候,春秋虚影就会越发明亮起来,越是投入,就越能发现史书之中记录者的情绪,彷佛能清晰的感悟出记录着当时的心理状态,是平和淡然,还是刻意带着褒贬;
根据这些记录者的情绪,刘浩能清晰的发现史书之中被刻意打扮的部分,站到第三者立场,可以一定情况下还原真实历史带来的震撼。
龙国的史书,有一点很有意思,那就是喜欢编撰前代历史,而这种时候,往往带着强烈的立场;
比如,清代编著明代历史,不用说,也必然带着众多的贬义,以此来承托当代统治的合理性,越到时间靠近当代,越显得不真实。
历史,就像个小姑娘,任由胜利者打扮。
读史,就必须懂得分辨其中的真假,有着这种编著者的情绪感知,刘浩对史书的研读如鱼得水,一本书读下来,往往记录了数本书厚度的笔记,推测着各种可能;
然后带着自己推测的可能性,去研读其他作者编著的史书,结合众多作者做出筛选排查,剩下几种可能性;再反过头来畅读各种民间野史,根据民间的愿望来反读历史;最后再温故一番。
一整套的流程下来,最后剩下的一种或几种推测,才是自己真正理解的历史,当然,这也仅代表个人观点。
这使得刘浩读书的时候,做了无数笔记,速度也慢了许多,几乎每一个帝皇时期内
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