自然能量以及仙人模式的本质到底是什么,怀着这样的疑惑,大蛇丸进行了深入的研究。
按照从白蛇仙人和自来也那里听到的说法,以及从纲手那里借阅到的千手一族的古籍,大蛇丸了解到,初代火影千手柱间也会仙人模式。
但是他的仙人模式与自来也的,以及白蛇仙人说的那种都不一样。
自来也的仙人模式会让他的身体出现“蛙化”的特征,虽然他解释说这是因为他修炼不到家的原因,但是据大蛇丸了解,即便是被称为完美的妙木山仙人模式,施术者的眼睛依然会出现“蛙化”特征。
而初代火影则不同,他的仙人模式除了脸上有彩纹之外,身体特征没有任何改变,既没有“蛙化”,也没有“蛇化”或者“蛞蝓化”。
这似乎说明初代火影的仙人模式并非传自三大通灵兽圣地!
当得出这个结论的时候,大蛇丸的身体都激动到开始颤抖。
因为初代火影的例子证明,仙人模式并不是只能从通灵兽那里学,或许也可以自己开发。
而开发禁术,正是大蛇丸最熟悉的领域!
于是他就开始了自己的实验。
首先,自然能量的惰性很高,除了某些特殊区域,一般而言很难被人直接感受到。
妙木山也需要使用蛤蟆油之类的物品来帮助修行者感受自然能量,而大蛇丸这里正好也有类似的东西——重吾细胞。
作为天生亲和自然能量的体质,重吾要是在玄幻世界,那恐怕得叫天生道体或者先天道胎之类的称呼,不过在这里,他只是大蛇丸的实验素材母体而已。
自然能量包罗万象,照理来说地风水火等等一切都应该涵盖其中。
而两大圣地的仙术之所以会让修行者出现蛇化、蛙化等特征,在大蛇丸看来,应该是他们只是选择性地吸收了自然能量中的一部分所导致的结果。
比如龙地洞的仙术由白蛇仙人所创,那么它吸收的自然就是跟它自己属性契合的那一部分,妙木山的大蛤蟆仙人同理。
所以它们传授的仙术会让修行者有逐渐向它们的同类转化的趋势。
否则,如果均衡地吸收所有种类的自然能量,怎么可能会出现一个蛙化、一个蛇化这两种截然不同的后果呢?
用一个不太忍界的说法来形容,那就是以人身修妖法,最终可不就是会化妖么?
大蛇丸虽然并不排斥将自己变成妖怪,但是他首先想要搞明白这其中的原理。
而且,既然初代火影都可以自创仙人模式,那他大蛇丸为什么不可以?
谁还不是个天才了?
说不定初代火影之所以那么强大,就是因为他创造出了最契合自身的仙人模式,获得了类似于白蛇仙人那样的力量!
“或许有一天,我也能成为新的仙人呢?”
大蛇丸一边用口水给自己洗脸,一边将重吾细胞的稀释
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