看着百姓们的模样颇为感慨,如果百姓的民智开启,那白莲社这种邪门歪道便无处遁形了,谁还会信那东西。
可这话落在范仲淹的耳朵里,便是洪钟大吕的鸣响。
格物之学可能大开百姓的思想,开启百姓的民智,一旦如此,那便与儒学中的愚民之法背道而驰了。
天下之所以稳定,在读书人看来一直是“民可使由之,不可使知之”的约束才得以保障的,现在儒学若是开启民智,那便会产生过多的怀疑。
“老夫到不觉得民智大开来时候一件好事,若任何人都能随意解读朝堂之政,那地方上的官员还如何酌情管理?国朝之中一些不太合理之处,便会被有心人利用,制造民怨,或许……未必是一件好事。”
范仲淹略显担忧的开口,他的话让叶安无不惊讶,事实上民智大开之后确实会对封建统治产生冲击,但好处也不在少数。
反倒是吴遵路不满道:“民智大开乃是好事,这不正是圣人之言,先贤教化吗?为何不可!”
这就是理想主义者与现实主义者之间的对话了,叶安这个提出观点的人忍不住劝架道:“一切都还未开始,两位争执这些有何用?再说格物之学开启的民智还需儒学做基,范公当年在应天府执教兴学,可曾见过刚刚接触儒学之人便立刻知晓书中经意的?还是需时间慢慢研析嘞!”
范仲淹微微点头,想想也是,儒学教化百姓多年,也没见几个开启民智的,格物之学那有这般能耐,百姓一学便开启民智?别说范仲淹不相信,就连吴遵路也是连连摇头笑骂老范多虑了。
唯有叶安在心中笑了笑,刚刚老范的话倒是把自己吓了一跳,这货还真不是多虑,相比儒学,格物对民智的开发真的是相当显著的。
别的不说,就说自己在阳城县开办的阳城书院,学习格物与儒学的学子中有多少人出类拔萃,触类旁通的?
用科学的方法学习永远要比死读书来的快的多,并且儒学与格物之学相辅相成,更加有利于人的思考。
眼下阳城书院中学子与先生们对论语的解读便已经有了近十个版本,这对于传统儒学来说是一件非常可怕的事情。
但这一切都在悄然之中发生,还并未出现在世人面前,阳城书院这么多年来一直在韬光养晦,一直没有参加科举,为的就是不鸣则已,一鸣惊人。
今年赵祯亲政,必定是万象更新之年,大比恩科一定会有,也是阳城书院凤鸣九天之时!
自己为格物学铺垫了这么多年,一直没有格物学与儒学结合的实证出现,多少人将格物学列入匠人之学,多少人打压,嘲笑,甚至是诋毁?
但殊不知朝中的这些操作都在叶安的意料之中,大宋的官家说到底也算是半个格物学生,眼见为实的赵祯能不知格物学的好?
见格物学被如此打压,心中本就是不忿的,若是开了恩科,能少得了对格物学的关注?
叶安发展格物学的心是谁也不能改变和动摇的,就如范仲淹的改革一样,现在的老范已经开始琢磨改革的事宜,但要知道叶安在几年前就已经开始为格物之学做铺垫了!
对于叶安来说,江淮的白莲社是小事,老百姓的信仰也是小事,格物学的发展,灾情的平息才是大事,所以在接到剿灭白莲社的旨意后,他便立刻开始整军备战,只不过手中无有可用之兵乃是最大的硬伤。
请收藏:https://m.ymtxt.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)