自己避免中了王钦若的圈套，显然是认定王钦若的学识极好。
至于吕夷简还是在那里笑眯眯地看着，一言不发，说实话在叶安看来这才是真正有城府的人，咬人的狗很少张嘴啊！
“道德仁义，非礼不成。子曰：仁者爱人。此为亚圣之推重，儒董仲舒承其说，将“仁义”作儒家之要义，精神之所在，命运之所系与礼、智、信合称为“五常”，此“五常”乃贯穿于汉家数百年的伦理之所在。”
叶安完全是冲着赵祯说的，一边说一般在殿中渡步，就像是在资善堂中对赵祯授课一般。
这份从容，这份淡定，这份自信便是十来岁的少年人所不可能拥有的，叶安的风度翩翩，侃侃而谈给在场众人一种别样的冲击力。
人都是喜欢美好事物的，所以当叶安这个风度翩翩的少年郎准确甚至有些超脱在场众人预估地讲出他所认为的儒学大道时，在短短一瞬间便赢得了众人的好感和认同感。
“我家长辈曾说过：修养自身品德就要遵循天下的大道，遵循天下的大道取决于人的仁义之心。这便是儒学之精要所在。故，孔曰成仁孟曰取义，仁者爱人，仁者无敌。”
叶安抛出的观点得到了王曾和吕夷简的认同，即便是想要挑出毛病的王钦若也是微微点头。
“子曰：苟志于仁矣，无恶也！孔子主张对百姓“道之以德，齐之以理”，认为只有这样才能培养人们的道德………………”
叶安当然能够做到侃侃而谈，这些东西都是他从后世所获得的，他虽然没有接受过系统的儒学教育，但已经把儒学揣摩，研究数千年的经验，道理在后世非常的容易获得。
儒家文化的传播到了后世已经达到集中化，精要化的程度，用最直白的语言和最简单的道理变成阐述出来。
相比宋代的读书人，在书中通过拗口的文字和没有标点符号的断句中，了解的儒学，叶安甚至可以说在某些方面比他们了解的更为透彻些。
稍稍一顿，叶安看向赵祯道：“官家之前问过臣，为何臣重商贾，经营买卖？这是臣的家学所致。亦是孔圣人的教诲《论语·里仁》：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。所以家中长辈常常教导，君子爱财取之有道！虽钻研格物之道，却从中发现商贾之术乃是繁荣之所在，乃盛世之锁钥！”
叶安抛出了商业的作用和价值，这一点让在场的人都有了一丝的好奇，即便是王钦若也被叶安的一番言论给折服，被带入到了好奇之中。
不得不说人格魅力这东西有时很有好处，会不自觉地影响他人，虽然看不见摸不着，但却是非常具有影响力的存在。
叶安的潇洒，处变不惊，在朝堂之中如同站在资善堂里一样，循循善诱的对赵祯讲述他所理解到的，领悟到的儒学精神。
而这一幕就像是当初在大学明亮的教师之中，教授在讲台上的激扬文字，挥斥方遒，只不过唯一不同的是自己变成了老师，而赵祯以及刘娥等人变成了学生。
虽然怪诞，却并没有影响到沉静在回忆中的叶安。华夏的魅力就在于此，文化的传承，思想的延续现在就形成了一个轮回，让他不可自拔。
商业与儒学的关系实际上从未分离过，儒家便是重义轻利吗？当然不是，孔子门人七十有二，其中子贡便是商人出身，儒学为何会变成重义轻利呢？为何会排斥商贾呢？
归咎其原因便是时代需要，儒学是在不断发展的，每个时代的背景不同，所产生的社会矛盾也不一样，所以儒学也会跟在发生改变。
毕竟，人才是这个世界的中心，孔子的儒学经过千年的改革早已不再是那么“传统”。
现在的大宋不应该排斥商贾，跟不应该排斥商业，因为这是唯一能拿得出手的实力了。
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