去土地的佃户不向朝廷交税,有官职在身的人家只需要缴纳相对极少的税收,于是所有的压力都压在仅剩自耕农的身上。
藏富于民,藏的是土地,土地的产出便是财富;所谓的民,其实就是大户人家,官宦人家!
这就是叶安所看到的宋朝,也是历史的本来面露,触目惊心,让人不禁胆寒,叶安可以肯定,看到这一点的人绝不止他一个,可却没人站出来反对,可见利益相关之下,人人都成了把头埋进土里任由火烧屁股的鸵鸟。
对待宋朝叶安原本是充满好感的,可现在心中的好感正在随着认知的增加而不断的减少消失,教授曾经说过,管窥历史永远得不到真相,可现在叶安是真真切切的看到了历史,真相比书中记载的还要酷烈。
坐在牛车上的师徒二人都在盯着眼前的田野,只不过相比叶安,玄诚子更加期盼今年能是一个丰年。
夏收已经结束,秋收过后才能知道今年的年景如何。
一路上玄诚子在不断的从包裹里掏出糜子饼分给路边的孩子,这些孩子的头上无一例外的插着草标,有些孩子争抢糜子饼的时候把草标弄掉了,但很快自己从地上捡起再次插到了头上,他们知道插上草标之后便能被人买去,不用挨饿………………
叶安纵观这一路,几乎所有的孩子都插着草标讨要食物,面黄肌瘦的大人却不会向自己所在的牛车讨要,只是眼神中透露着祈求,希望能自己能买下这些孩子。
卖孩子已经成为对抗灾荒的最后手段,汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”,并视之为救荒的手段,为的是避免“人相食”的人间惨剧,刘邦下令民间卖孩子,以换取活命的粮食,此即所谓“高祖乃令民得卖子,就食蜀汉。”
这虽有违人伦,但孩子被卖掉了却能活命!
叶安默默的看着这些孩子,转头望向老道:“老君观能救助多少孩子?”
玄诚子的手微微颤抖,从牙缝中挤出四个字:“至多五十!”
于是叶安便毫不犹豫的站在马车上大喊:“嵩山老君观急公好义,愿收养孩童五百!”
哗啦…………
在叶安喊出话的一瞬间牛车就被灾民围住,玄诚子的脸色难看到了极点,拉着叶安的胳膊压低声音道:“荒唐!救不了的!最多百人已是极限!五百之数老君观供养不起!”
叶安看着把孩子往牛车上塞,以及牛二不断躲避被拉扯下牛车的模样道:“不要养多长时间,只需三个月!我只要三个月的时间便足够了!”
孩子吃的并不多,只需要进行有效的分配和管理,老君观的粮食足够这五百个孩子撑上两个多月,而大山是慷慨的,在山中能够找到许多可以吃的东西,即便是飞禽走兽也能填饱肚子。
这点灾民不是不知道,可山林也是属于别人的东西,中岳三分之后,嵩山的山林便也属于儒释道三家。
虽然手中有能够阻挡灾害的东西,但叶安现在最需要的便是时间!
看似收养五百个孩子很多,可从叶安喊出这一嗓子后开始,牛车后面的孩童队伍便在不断的增加。
“老君观”,“观妙先生”,这简直是金字招牌,叶安的行为在玄诚子的眼中无异于夸下海口,随着人数的增加,叶安以及老道的脸色也愈发难看。
牛车后面最少跟了千余孩童,而叶安的办法简单粗暴,抵达阳城县之后,便请守门的刘门头帮忙,直接从队伍的最后面开始挑选五百名孩童带进城中。
眼下这个关口,只能救助最需要的人,体力能跟得上的孩子大多强壮些,牛车是他们的机会,非到身体真的不行才会跟不上,那些被甩在最后的人才是最需要救助的。
这样的选择虽然残忍,但却是最理性的办法。
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