了。其实不然,因为哥白尼的日心说,只是一个数学体系的自洽。这种数学上行得通的东西,不一定能反应在现实上。
数学与现实也是两个维度的东西。
周梦臣现在面对的就是这个方面的诘难。
除却数学上的自洽之外,周梦臣没有其他证据来证明,他所说的是正确的。
在这个没有望远镜的时代,肉眼对天体的观察,有太多的局限性了。根本没有其他现实的证据来证明周梦臣的日心说。周梦臣手中只有这数学这一张牌。似乎从逻辑上,周梦臣的理论进入死胡同之中。
这就看得出来,杨守敬的水平远远超过了钦天监的其他人。看是客客气气的,但是一出手,就点在了周梦臣理论的薄弱环节。
不过,周梦臣并非没有办法回答的。周梦臣微微一笑,说道:“这是一个好问题。”
周梦臣说道:“怎么证明我的证明,不是一种算法上的简化,而是现实。现在我没有办法给出答案。这需要另外的证据。更精密的天文观测仪器。”周梦臣心中暗道:“各种天文望远镜,以及更先进的光学器材。”
周梦臣此言一出,钦天监其他人一时间面带喜色,似乎是这一场交锋是杨监正胜过了周梦臣。
周梦臣浑然不在意,而是继续说道:“浑天,盖天之争,延绵千年,还有佛教的什么须弥山说,等等,各种描述天地体系的说法,不知道有多少?而今再加上我的日心之说。那么怎么证明这些说法是对是错?这个标准是什么?自然是验之于天。”
“但是千百年来争论未熄?却是为了什么?”
“就是在验之于天之上,并没有一个科学的标准。”
周梦臣之所以,觉得杨守敬提出一个好问题。就是基于这些。
周梦臣一直想要推广科学思想,但是什么是科学思想?从什么地方着手推行科学思想?如何让人们接受这些科学思想?这都是周梦臣一直思考,并为了困扰的问题。
如果单单认为这科学,就是一些天文学上发现,一些工具性的进步?就大错特错了。
而这个问题,固然给周梦臣将了一军。但也给周梦臣一个完善科学理论的机会。
周梦臣说道:“我一直认为,古人很多东西,都是模棱两可。但是在天文历算之上,却是容不得一丝马虎的。对,就是对。错就是错,我们应该有一个有效的办法,来确定这些说法是对是错。”
“杨大人是看我的《勾股解》吧?”
杨守敬说道:“看过。”
周梦臣说道:“你对这本书里面最有价值的东西是哪里?”
杨守敬沉吟片刻,说道:“应该是公理化体系吧?”
周梦臣说道:“对,我也是这样认为的。我将这引申出来,将日心说作为一个假定公理,或者说假说,引入而今的天文体系,我认为确定一个假
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