一刻,不管开的是什么窍,修者的寿命都达到了五百以上。
站在这个尺度来说,百年的修行,其实也不算太长。
但真正关键的问题在于,步入开窍境,修行已经不单纯是一直埋头静修勤修就可以的了。
漫长的时间段里,修者的身、心,都一直在持续地变化着,而意识方面的变化更大,这些都使得修者在大体专心地修炼之余,需要有一个调适的时间和空间。
普通宗门又或修散之类,对此未必有足够的认识。
就算有足够的认识,也未必能有适当的安排。
然后要么太松驰,松驰着松驰着直接堕落了,要么太紧绷,紧绷着紧绷着,然后把自己给绷“死”了,让修行失去了继续向前的可能。
又要么一直在两者间晃荡,或者太松驰,或者太紧绷,总是找不到适合的度。
然后大体上也还是半废不废的。
这就更使得开窍境的时间线被拉得很长,然后中途又可能有各种俗事层层加身……
杂七杂八地堆叠到一起,然后修者的一生,大概也就是这样了。
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这是中下层修行界的普遍生态。
所以,开窍境,在那些非大宗门的修士那里,或者口口相传中,或者书册记载中,往往有着诸多的称呼。
比如说“黄沙境”,意为漫漫黄沙,仿如荒漠,看也看不到边,走也走不到边。
比如说“荣枯境”,意为刚入开窍,还是少年中年,而还未走出开窍,就已经年华老矣。
比如说“真妄境”,意为在此境中,修者对于修行对于人生的种种认识,会经历复杂的转变,一直游走于真妄之间,穿过真妄的边界线,才能走向真一。
如此等等,不一而足。
而每一个称呼背后,都是一代又一代的修者对开窍境的认识和总结。
对于凌霄宗这样的宗门来说,从凝元境开始,一直到地仙境,是有着丰富而又完善的传承体系的,这意味的是,只要你的层次在凝元境和地仙境之间,那所有修行上的问题,都可以在宗门找到答案。
更多的情况是,不需要你找答案,宗门在很多很多很多的问题上,都早已经为你准备好了!
开窍境,大体专心地修炼之余,需要一定的时间和空间来作为身心调适。
所以,在核心第八峰,凌霄宗的安排是:
〖藏经阁〗
你可以在其中,借阅各种各样的书籍,而这些书籍,大部分都是和开窍境相关的。
有正式的功法讲解;
有不那么正式的修行感悟;
有开窍境弟子下山的旅行游记、修行及生活历练;
如此等等。
〖讨论会〗
并不是三五好友之间举行,而是宗门组织起来,让一定数量的弟子定期或不定期地聚集在一起,每个人都要提
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