,放松心神,气血便会从四肢,被抽调着,临时地,一点点地向脏腑处聚集,优先供给脏腑代谢所需,这个时候,其会比较容易感受到气血在身体内的那种流动。
这种感受,会让人比较容易沉浸在一种特别的身心状态中,忘了自己,忘了外界,忘了时间,而只剩下对那种感觉的体验。
但这种体验,时间一般不长。
精力稍微恢复,这种感受便会消失,人会再次地失去对身体的“切身体验”。
想再次感受,那就必须等到身体再次处于疲累至极的时候。
那么,透过“身体疲累”这个现象,究其本质,人能够产生这种感受的条件是什么呢?
是气血在身体内自肢体与脏腑之间的非常规性流动!而且最好是身体处于静止、静态下,这样,人的注意力才容易集中到这里,感受着这个。
劳作,运动,总之是身体的活动,是会让身体内的气血产生这种非常规性流动的。
但人的身体这时是动态的。
所以不是很符合这个条件。
两个条件都符合的是什么呢?有很多。
喝酒,抽烟,吸du……很多这样的行为,都产生着类似的结果,那就是让身体,因受到某种刺激,而让气血产生应激性流动,然后在这种流动中,人体验着很根本很切身的“存在感”。
酒有白酒啤酒红酒等,也还有一种,叫做药酒。
药酒是酒+药的双重组合,而这药大多数时候是补药。
补药的发挥过程是怎样的呢?气血在脏腑中丰厚,然后脏腑把这种丰厚一点点地传输给肢体……
以前,哪怕是离开两位老人前后的一段时间,许广陵想体会身体内的这种气血流动,也要么是在伏羲诀等的习练中,要么是在公园中汲取雾气的时候。
其它时候,哪怕是能体会,也并不明显。
但当接触了根本窍法,真正地打通了四外窍之后,情况变了。
哪怕他什么都不做,无心也无念,两手心处、两脚心处,也都会有小小的漩涡在若有若无地慢慢旋转着,然后,就在这种旋转中,外界的非常淡薄的大地山川之气,并着体内流动到四窍处的气血,奔腾着,倒卷而回。
由肢体而脏腑。
由脏腑而肢体。
如是这般,来回往复。昼夜无休,二十四小时不停。
气血一天天地越来越清澈,而藉由着气血在身体内的这种流动,许广陵对整个身体内部的感受,也越来越全面,越来越细微以至于入微。
身体内部,始终在被细细密密而又柔柔地涤荡着。
气血如水、如雾、如雨,又如风,在许广陵的身体内,由上到下,由下到上,由内到外,由外到内,由脚到手,由手到脚,由脏腑到肢体,由肢体到脏腑……
遍及全身的每一个角落。
不论做着什么,静还是动,行还是止,站坐还是睡卧,许广陵始终都感受到来自身体内的酥麻。
如三月雨。
有一首歌不是这么唱的么,“三月里的小雨,淅沥沥沥,淅沥沥沥下个不停……”
许广陵假若伸出手,譬如举手向天,那丝丝缕缕的清凉或者温热,总之还是凉热难分,便会如细雨一般地,从上到下流注而去,一路上,那“细雨”润泽着手臂,润泽着头脸,润泽着脏腑,润泽着腿,也润泽着脚……
那种感觉,真的是很美妙,无法用任何言语来形容。
而其实,就算他什么都不做,只是静静地站在那里,当然,坐着或躺着也一样,这样的“细雨”,始终地,以他的四外窍为出发点,把整个身体,来回地润泽。
在这样的状态下,有一次,许广陵在天池底站着,一不小心,就站了三天。
而整整三天的时间,在感觉中,和三分钟也没什么两样。
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